con-Vivencia Tzawar: narraciones 14

llegó el espaciotiempo de despedirnos de TzawarFortaleza [1]

en la fiesta del Viento

fiesta de Wayra

Wayra Raymi

la mañana del 15 de marzo de 2021

en el marco de la obra de creación "saVÍA Recorrido Tzawar"[2]

aprehendimos el saber ancestral cosecha de TzawarMishky

Taita segundo sigcha y su hijo mauricio transmitieron el conocimiento 

y desde entonces hasta septiembre

Mama marina hidalgo guió en la relación con/junto a TzawarFortaleza

en el contexto de la obra

también de creación

"con-Vivencia Tzawar"[3]

madrugadas y mañanas

tardes y noches

sol y neblina

lluvia y viento

presentes en el camino diariamente (des)andado durante seis meses consecutivos

para llegar a ella

 

llegó el instante en que Fortaleza se encaminó para dejar el físico y viajar a la intangibilidad

el día 25 de septiembre

visitamos a TzawarFortaleza

bebimos su savia

y manufacturamos cometas para hacerlas volar en Wayra Raymi

fiesta del Viento

 

colocamos un pedazo de papel en el hilo de la única cometa que lejos voló para no regresar

con mensajes de agradecimiento a y despedida de TzawarFortaleza 

 

el escenario

kalderón

Kitu

ecuador

 

con-Vivencia Tzawar: narraciones 13

 

 

 

semana 23 (días 155 - 161)
26 - 22 / agosto 2021

semana 24 (días 162 - 168)
23 - 29 / agosto 2021

semana 25 (días 169 - 175)
30 agosto / 05 septiembre 2021

semana 26 (días 176 - 182)
06 -12 / septiembre 2021

varias son las vivencias en la obra de creación y criación "con-Vivencia Tzawar"
espaciotiempo creador/a de la relación TzawarFortaleza-papelito no más es
una interrelación inter-especies
que viene siendo desde abril de 2021

vivencias ordinarias
infraordinarias y extraordinarias
en un inicio
compartir lo pasado fue frecuente dinámica
poco a poco la frecuencia disminuyó

las vivencias se viven
¿habría que contar?
¿para qué contar?
¿por qué no contar?
para contar existen los cuentos

sin embargo
algunas vivencias fueron compartidas en estos meses
siento que es hora de cerrar
no sin antes destacar hechos separados que forman un conjunto
el inicio de una nueva aventura para la creación




todo va hacia el mar

 

pluma caminaba hacia TzawarFortaleza [1]
en una carpintería en pleno camino
encontró un churo
una concha de aquellas que son transformadas en pututo
instrumento musical precolombino que hasta ahora pervive
especialmente
para uso ritual y ceremonial

en varias ocasión
pluma encontró conchas en el camino
así que cuando pututo llegó
también llegó la rememoración de ellas en el camino
como una spondilus
entonces
todo cobró sentido

una mañana
pluma halló una muñeca plástica
de la cabeza a la cintura es una representación humana
y de la cintura hacia abajo una representación de un pez
era una sirena

otra sirena de cabello azul
fue encontrada en una esquina cercana a casa
en una fría y lluviosa noche
aquella ocasión también estuve yo

 

en la inauguración de la biblioteca de marco oto
pluma encontró un atuendo de muñeca en forma de cola de pescado
tejido en lana roja

la mujer que enseñó a cosechar TzawarMishky
y acompañó en el proceso de convivir con TzawarFortaleza
mama marina
lleva el mar en su nombre
MARina

entonces el proceso de asociar y enlazar una cosa con la otra

resulta que en el año 2018
papelito no más es realizamos la obra de creación ANTE-OJO-SOS
andamos a pies desde CachiRumi
una mama piedra ubicada en la comuna oyacachi
en la provincia del napo
hasta la YumbaRumi
ubicada en la comuna santa clara de san millán
a los pies de pichinchay
en kitu
provincia de pichincha

desde TzawarFortaleza
en la posición adoptada durante estos meses para cosechar su savia
de frente vemos el tablón del quinche
detrás de él
el camino continúa hasta CachiRumi
por allí anduvimos en ANTE-OJO-SOS

durante estos meses recordamos y repasamos aquella vivencia
cachi significa sal en kichwa
CachiRumi

mama charo y su compadre
un yachak también
quienes recibieron en la YumbaRumi al terminar el camino
decretaron que aquel andar debería llegar a la mar

el decreto emergió del olvido durante este tiempo
la idea que en círculo ahora ronda
es continuar el andar hasta el mar
hasta CachiYaku
agua de mar
idea apoyada y justificada por las conchas encontradas en el camino hacia TzawarFortaleza
por tres sirenas encontradas al andar
por el nombre de la mama MARina

esta obra tiene sus antecedentes en la obra "saVÍA: recorrido Tzawar" [2]
materializada en la quinta edición de la residencia artística LaPlanta [3]
entre enero y marzo de este año
en kalderón
Kitu (quito)
ecuador

con-Vivencia Tzawar: narraciones 12

 

semana 19 (días 127 - 133)
19 - 25 / julio 2021

semana 20 (días 134 - 140)
26 julio / 01 agosto 2021

semana 21 (días 141 - 147)
02 - 08 / agosto 2021

semana 22 (días 148 - 154)
09 - 15 / agosto 2021


Víctima de violencia

pluma llegaba a TzawarFortaleza [1]
y todavía un tanto distante
vislumbró que el cogollo estaba macheteado
corrió a ver qué pasó
y se percató que Fortaleza fue violentada

además de sufrir aquella agresión
los espejos ofrendados ya no estaban
y habían movido alguna de sus cosas que adornanban acompañaban y cuidaban

pluma se quejó
preguntó qué había pasado
milton
uno de los humanos que habita en el remente de bosque donde TzawarFortaleza está y es
a escasos 10 metros
comentó algunos vecinos
quienes viven en casas aledañas
llegaron a machetear y encender fuego en la vegetalidad donde es Fortaleza

aquella masa humana la había agredido
mientras milton abogaba por Tzawitar diciendo que lxs vecinxs
pluma y yo
vamos a cosechar Tzawar Mishki
que no hacen nada más
entonces la dejaron de machetear
también sospecho que si ya no la machetearon más
fue porque el cogollo es grueso y no es fácil de deshacerlo

pluma acudió a la cancha de voley
donde estaban aquellxs humanxs que agredieron a TzawarFortaleza
preguntó las razones por las cuales violentaron a la planta
uno de ellos sugirió que preguntara a los "viciosos" que acuden al lugar a dialogar con dios
por medio de sustancias psicotrópicas
entonces
pluma sintió que aquel hombre
seguramente
tenía mucho que ver con aquel hecho
quizá
él era el agresor principal e instigador

pluma preguntó ¿qué había hecho Tzawar para que la violentaran?
se dió media vuelta y regresó a cosechar Tzawar Mishki
una vez concluida la cosecha
retomó el camino a casa
pasando por medio de la cancha de voley en pleno juego
los jugadores-agresores tuvieron que parar el juego
hasta que acabe de cruzar

mientras pluma se alejaba
una voz masculina comentó
de manera burlona e irónica
"ya ven, yo les dije"
otras voces masculinas reían

pluma manifestó las ganas de asustarlos

 

varias son las vivencias en la obra de creación y criación "con-Vivencia Tzawar"
espaciotiempo creador/a de la relación TzawarFortaleza-papelito no más es
una interrelación inter-especies
que viene siendo desde abril de 2021

esta obra tiene sus antecedentes en la obra "saVÍA: recorrido Tzawar" [2]
materializada en la quinta edición de la residencia artística LaPlanta [3]
entre enero y marzo de este año
en kalderón
Kitu (quito)
ecuador

con-Vicencia Tzawar: narraciones 11

 

varias son las vivencias en la obra de creación y criación "con-Vivencia Tzawar"
espaciotiempo creador/a de la relación TzawarFortaleza-papelito no más es
una interrelación inter-especies
que viene siendo desde abril de 2021

esta obra tiene sus antecedentes en la obra "saVÍA: recorrido Tzawar" [1]
materializada en la quinta edición de la residencia artística LaPlanta [2]
entre enero y marzo de este año
en kalderón
Kitu (quito)
ecuador 

 

 

semana 15 (días 99 - 105)
21 - 27 / junio 2021

semana 16 (días 106 - 112)
28 junio / 04 julio 2021

semana 17 (días 113 - 119)
05 - 11 / julio 2021

semana 18 (días 106 - 112)
12 - 18 / julio 2021

sonidos y ruidos

durante la convivencia TzawarFortaleza [3] y papelito no más es
muchos sonidos y ruidos también hicieron y demarcaron el camino
como el de lxs pájarxs y de la vegetabilidad al moverse con wayra
habitantes del remanente de un bosque nativo
ubicado detrás de casa
paso obligado para llegar a la extensión de la avenida simón bolívar
a la altura del puente villorita
que conecta con la escuela de policía
en el sector parkayaku
pusuki en pomaski

una vez en esta ruta
el ruido de autos y camiones que por allí circulan
espanta todx animal que por el lugar andamos

 

ya en el transporte de la cooperativa guadalajara
que desde el bicentenario sube a san josé de morán
también se distinguen conversaciones humanxs
así como música variada

de allí
la cuesta sigue a pies
con el fondo de sonidos de ciudad
y la cada vez más agitada respiración
por el ejercicio que implica este desplazamiento
hasta llegar a Tzawitar

uno de los sonidos característicos que ha acompañado la con-vivencia
es la canción El Panadero de germán valdez (1915-1973)
conocido como Tin Tan
cantante actor y comediante méxicano
canción parte del sound track de la película Hay amor, cómo me has puesto
diariamente escuchada entre las 18h00 y 18h30
durante o después de cosechar Tzawarmishki

esta canción anuncia la llegada de una panadería ambulante
que todos los días recorre el sector de san josé alto de morán
donde está y hace TzawarFortaleza
lxs vecinxs salen de sus casas para adquirir pan fresco y calientito
ni tan pronto se escucha
 

 El panadero con el pan
El panadero con el pan
El panadero con el pan
El panadero con el pan

Tempranito va y lo saca
Calientito en su canasta
Pa' salir con su clientela
Por las calles principales
Y también la ciudadela
Y después a los portales
Y el que no sale se queda
Sin el pan para comer

Diga si van
Pronto a salir
Porque si no
Para seguir

Repartiendo el pan
Repartiendo el pan
Repartiendo el pan
Para comer

Traigo bolillos
Y teleras en sazón
También gendarmes, besos
Conchas de a montón

(El diálogo es omitido en la panadería ambulante)

Panadero se va
Panadero se va
Panadero se va
Panadero se va
Panadero se va

 
este emprendimiento popular
tiene en su haber algunas flotas
y acuden a diferentes barrios como carcelén bajo

desde hace un par de meses
desde donde habito
bien a lo lejos
todas las mañanas
suelo escuchar esta canción
anuncia que ya son las 8h00
aunque ahora era las 07h45

con-Vicencia Tzawar: narraciones 10

semana 14 (días 92 - 98)
14 - 20 / junio 2021


el Ande

Montañas y Nevados de la coordillera oriental norte
de los Andes ecuatorianos
que desde kitu (Quito) pueden verse
Mojanda, Kayambi, El Tablón de El Quinche, Puntas, Antisana, Sincholahua, Cotopaxi, Ilaló, Pasochoa, Rumiñahui, Iliniza Norte, Corazón, Atuk Catsu, Pichinchay, Casitahua, La Marca
testigxs de la relación con TzawarFortaleza

desde el 15 de marzo de 2021
cada 12 horas
a TzawarFortaleza [1]
alterna la con-Vivencia
una vez pluma
una vez maríafernANDA

andar a pies algo más de 1km
desplazamiento en bus durante 7 minutos
volver a caminar algo más de 1km
en total
una travesía de 8 km
aproximadamente

llegar a Tzawar
planta llamada Fortaleza
cosechar su savia
Tzawar Mishki
dulce de Tzawar
limpiarla
estimularla y cubrirla
desandar los pasos

mama marina
quien compartió el oficio ancestral "cosecha de Tzawar MIshki"
supervisa y continua enseñando
predice que la "con-Viviencia Tzawar"
una obra de creación desde las artes
a la vez
una obra de criación
durará hasta octubre

varias son las vivencias en la obra de creación y criación "con-Vivencia Tzawar"
espaciotiempo creador/a de la relación TzawarFortaleza-papelito no más es
una interrelación inter-especies
que viene siendo desde abril de 2021

esta obra tiene sus antecedentes en la obra "saVÍA: recorrido Tzawar" [2]
construida en la quinta edición de la residencia artística LaPlanta [3]
entre enero y marzo de este año
en calderón
Kitu (quito)
ecuador

con-Vivencia Tzawar: narraciones 9

 

 

una noche

pluma llegó a TzawarFortaleza [1]

por un camino donde coincidió con un par de jóvenes

quienes estaban bebiendo algún tipo de alcohol

mientras conversaban

 

estaban allí

expresamente

para hacer aquello que estaban haciendo

no se trataba de humanos vecinos de TzawarFortaleza

quienes habitan permanentemente 

el bosque nativo donde ella es...

 

varias son las vivencias en la obra de creación y criación "con-Vivencia Tzawar"
espaciotiempo creador/a de la relación TzawarFortaleza-papelito no más es
una interrelación inter-especies
que viene siendo desde abril de 2021

esta obra tiene sus antecedentes en la obra "saVÍA: recorrido Tzawar" [1]
construida en la quinta edición de la residencia artística LaPlanta [2]
entre enero y marzo de este año
en calderón
Kitu (quito)
ecuador 

 

 

continuemos...

 

semana 13 (días 85 - 91)
07 - 13 / junio 2021


limpieza interna

a más de 100 metros de distancia
de donde pluma cosechaba Tzawar Mishki
(dulce de Tzawar
en idioma kichwa)
alcanzaba a escuchar fragmenstos del diálogo de aquellos jóvenes

conversaban del bien y del mal
de dios y del diablo
de la biblia cristiana y la satánica

entrecortadamente
pluma se dió cuenta
argumentaban a favor y en contra

mientras tanto
compartian alcohol
durante los más de 30 minutos que pluma permaneció con TzawarFortaleza
a esto
habría que sumar el tiempo desde cuando los muchachos llegaron
uno desconocido

la conversación seguia
y el tiempo de retirada de pluma llegó
se despidió de TzawarFortaleza y recogió sus cosas
se fue para regresar al siguiente día
al momento en que él pasó junto a los conversadores-cocreadores
tal cual como llegó
pero en contraria dirección
al instante uno de ellos vomitó
mientras el otro experimentó arcadas que trató de controlar
pero
finalmente
la necesidad de limpiar el organismo fue más fuerte
y también vomitó

pluma nunca detuvo la marcha
y unos pasos más adelante
escuchó a uno de los muchachos preguntar al otro
por la procedencia de aquello bebido

los tomadores
aun bastante controlados
sin mostrar indicios de haber estado excedidos en el consumo de licor
consternados quedaron
especulando en la calidad y caducidad de la bebida
como únicas explicaciones
para tan pronto necesitar limpiar sus entrañas
por medio del relajante vómito

¿qué wayra
(Viento en idioma kichwa)
acompañaba a pluma?
¿por qué este par de jóvenes necesitaban ser limpiados?
limpiados ¿de qué?